史威登堡神学著作
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十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民
168.我又被带到一个星球，这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使，我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走，时而斜向下走，但始终朝右；在来世，右朝向南方。我只在两个地方看见灵人，在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚，这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定，它如此浩瀚，以致即便有成千上万个星球，每个星球上都有和我们地球上一样多的人，仍然有足够的空间让他们住到永远，并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论；相比之下，这个天堂的面积如此之小，以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。
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10293.“施喜列”表对更内在的属世层面上的属世真理的一种情感。这从“香施喜列”的含义清楚可知，“馨香的施喜列”是指对属世真理的一种情感。“施喜列”表示这真理，“馨香”表示对愉悦之物的感知，这种感知源于对真理的情感，因而表示情感本身。之所以称它为“馨香”的施喜列，是因为在列举这些香料前后，经上以这些话来描述：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿，这馨香的香料”。“施喜列”之所以表示对属世层中的真理的情感，是因为这种香料是第二位提到的；因为这些香料是照着与人同在的真理的不同种类而从它们的最外层到最内层依次被提及。因此，“拿他弗”表示对感官层面上的真理，就是最外在的真理的一种情感；“施喜列”表示对属世层面上的真理，就是在属世人里面的内层真理的一种情感；“喜利比拿”表示对更内在层面上的真理同，就是属灵人或内在人中的内层真理的一种情感；“乳香”表示内在人里面的至内在层面上的真理，也就是属灵良善。它们与制备膏油的香料，就是最好的没药、香肉桂、香菖蒲和桂皮具有相同的含义。这些香料也表示在同样次序中的这些层面的真理(参看10252, 10254, 10256, 10258节)；区别在于，膏油的香料所表示的这些真理属于属天类别，而香的香料所表示的这些真理属于属灵类别(关于这种区别，可参看10254, 10291节)。
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7681.“到了早晨”表处于秩序的天堂状态。这从“早晨”的含义清楚可知。“早晨”是指主的国度，在至高意义上是指主自己(参看22, 2333, 2405, 2540, 2780节)；也指一种启示的状态(3458, 3723, 5740, 5962节)；但此处“早晨”表示处于秩序的天堂。至于此中情形如何，这从前面所述(7643节)可以看出来，即：随着主重整天堂，使之归入秩序，恶人会经历荒凉；因为来自天堂的良善和真理的流注给恶人带来荒凉；因此，当主重整天堂，使之归入秩序时，处于对立面的地狱也自动重整秩序，并照邪恶的程度远离天堂，照其邪恶的种类而被指定地方。由此可见，除了良善外，没有什么东西从主发出，邪恶源于那些反对良善，最终无法承受它的人。由此明显可知，“到了早晨”在此表示处于秩序的天堂状态。
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